Perayaan Dong Zhi / Solstis Musim Sejuk

Salam Malam Jumaat,

 

Perayaan Dong Zhi ataupun dikenali sebagai Perayaan Solstis Musim Sejuk. Dalam bahasa Cina : 冬至 pinyin: Dōngzhì yang bermaksud hari dimana musim paling sejuk keterlaluan. Dong Zhi disambut selepas tamatnya hari perayaan menuai.

Ia merupakan salah satu perayaan penting yang disambut oleh masyarakat Cina dan turut disambut di beberapa negara di Asian Timur yang lain, ia disambut pada tempoh suria Dong Zhi (solstis musim sejuk pada hari ke-11 bulan lunar pada sekitar 22 Disember apabila cahaya mataheri adalah yang paling lemah dan hari siang yang terpendek. Dimana ia pernah berlaku pada 22 Disember (waktu Asia Timur) pada tahun 2011.

Perayaan ini berasal denhan kepercayaan Cina mengenai konsep Yin dan Yan, dimana ia melambangkan keseimbangan dan keharmonian di dalam kosmos. Selepas perayaan ini, akan terdapat hari dengan waktu siang yang lebih panjang dan akan ada peningkatan tenaga positif yang mengalir masuk. Kepentingan falsafah ini dilambangkan oleh Heksagram I Ching, F’u ( 復, “Kembali” ).

Aktiviti

Secara tradisi, Perayaan Dong Zhi adalah masa keluarga untuk berkumpul ataupun bersama-sama. Aktiviti utama yang berlaku dalam perhimpunan keluarga (terutamanya di Selatan China dan masyarakat Cina di luar negara) dengan membuat dan memakan TangYuan (湯圓) iaitu berbola yang diperbuat daripada beras pulut dimana ia melambangkan keharmonian dan penyatuan semula. Tangyuan biasanya diperbuat dariapda tepung beras pulut dimana diberikan warna yang cerah ataupun kebiasanya berwarna putih dan merah jambu.

Ahli keluarga akan menerima sekurang-kurangnya satu biji tangyuan yang bersaiz besar bersamaan dengan beberapa yang bersaiz kecil. Ada tangyuan ini hanya biasa sahaja manakala ada yang mempunyai inti. Tangyuan ini dimasak sama ada sup manis ataupun masin, ia disajikan bersama-sama berbola bersama-sama sup di mangkuk yang sama.

Manakala di Utara China. Tradisi agak berbeza sedikit daripada memakan Tangyuan. Mereka akan memakan ladu "qùhán jiāoěr tāng" (祛寒嬌耳湯)  dimana mereka mempercayai ia boleh memanaskan diri daripada kesejukkan musim sejuk.

Ada beberapa tempat du Selatan China, dimana ahli keluarga berkumpul dan memakan makanan daripada kacang merah dan nasi pulut dipercayai dapat menghalau hantu dan benda-benda jahat.

Mereka yang mempunyai nama keluarga yang sama / “surname” ataupun suku keluarga yang sama. Akan menuju ataupun berkumpul di tokong nenek moyang dimana mereka akan menyembah mengikut susunan umur. Selepas upacara tersebut, jamuan ataupun makan besar akan dibuat.

Permahaman

Perayaan DongZhi merupakan salah satu adat yang sudah menjadi turun-temurun. Selain daripada menyambut kesyukuran dan keluarga berkumpul dimana ia adalah kunci kekeluargaan. 

Mereka yang berkerja akan menyiapkan kerja secepat mungkin semata-mata nak berkumpul sesama keluarga dan makan besar bersama-sama. Ia dapat mengeratkan silatulrahim diantara keluarga semasa membuat bersama-sama berbola daripada tepung beras pulut yang dijadikan Tangyuan. Selesai sahaja membuat Tangyuan serta sudah dimasak, keluarga akan bersama-sama menjamunya.

Agak terkilan juga apabila ada mereka terutamanya golongan muda tak mengamalnya mahupun tak tahu membuat Tangyuan ini (ia berasas daripada pengalaman peribadi), dimana ada mengatakan ia kepercayaan lama dan mereka ini hidup di zaman moden. Ada juga yang menganuti agama lain daripada agama yang dianuti ibubapa mereka ini, dengan membuang adat semua atas alasan agama. Kes paling teruk mereka yang tidak beragama, mereka akan mengkeji mahupun menghina adat nenek moyangnya sendiri tanpa mengerti maksud adat itu sendiri.

Walaupun saya ini daripada darah campuran, budaya dan adat terutamanya dibahagian ibu saya teramat kuat. Secara tak langsung ia menjadi sesuatu yang harus diketahui juga. Kepelbagaian budaya dan adat daripada kedua-dua pihak, ia membuat saya lebih faham akan adat dan budaya selagi ia tidak lari daripada landasan agama yang dianuti walaupun berbeza satu sama lain. 

Tangyuan ataupun saya lebih selesai memanggilnya sebagai Tongyuan ada beberapa jenis daripada jenis yang manis kepada jenis yang masin seperti mana saya akan jelaskan tadi serta ada hanyalah biasa sahaja malah yang berinti. Tongyuan kebiasanya disajikan pada Chap Goh Meh dan perayaan Dong Zhi tapi ia juga akan disajikan pada Hari Jadi dan Hari Perkahwinan. Cara membuatnya ada beberapa cara terutamanya memasaknya dimana saya akan kongsikan bagaimana caranya, dimana saya akan mengajar cara membuat yang mempunyai sup manis.

Bahan asas dalam perbuatan Tongyuan adalah tepung beras pulut dan air sahaja. Ia mengikut citarasa juga berapa banyak tepung nak digunakan apabila ia pelihat berapa banyak air diperlukan juga dalam membuatnya. Tepung akan diulit bersama-sama dengan air sehinggakan ia menjadi adunan sebati. Sila pastikan ia adunan itu tak berapa keras apabila ia mengambil masa yang lama untuk dimasak dan tengah-tengahnya tidak akan masak serta ia sukar untuk dikunyah. Adunan itu tak boleh terlampau lembik apabila ia akan hancur apabila dimasak. Adunan tersebut haruslah sederhana, tak lebih keras dan tak terlampau lembik. Masa diulit menjadi berbola, hanyalah ulit lembut bukan diulit keras apabila ia tak akan masak. Semasa nak ulit menjadi berbola, disinilah terpulang kepada diri sendiri sama ada nak meletakkan inti ataupun dibiarkan kosong. Antara inti-inti yang boleh digunakan adalah tausa (paste kacang merah yang boleh dibeli dimana-mana pasaraya, ataupun dibuat sendiri), kacang hancur bercampur gula, mentega kacang, custard yang sudah dibekukan dan isi buah (isi durian, manga, peach, nanas dan banyak lagi). Pastikan kulit itu sederhana tebal bukan nipis apabila inti itu akan pecah semasa dimasak dan berbola berinti ini kebiasanya bersaiz besar.

Tongyuan ini ada 2 cara memasaknya dengan memasaknya pada air biasa ataupun bersama-sama sup manisan. Yang mengunakan air biasa ini dikira sebagai memasak berbola itu 2 kali, dengan memasaknya di air biasa apabila berbola itu timbul maka dikeluarkan sebelum dimasukkan bersama-sama dengan sup manis sebelum disajikan. Sup manis ini mempunyai 2 jenis sama ada menggunakan gula putih mahupun gula merah. Tapi saya lebih kepada cara masyarakat Teochew dengan mengunakan gula merah bercampur dengan air biasa serta dimasak bersama-sama dengan daun pandan dan terpulanglah nak menambah hirisan halia didalam sup manisan ini. Yang gula putih hanyalah dimasak hampir sama dengan cara gula merah cuma ia dimasak hanya bersama-sama dengan daun pandan sahaja. Berbola yang belum dimasak akan dimasak bersama-sama dengan sup manis ini sehinggakan ia masak dimana ia akan timbul pada permukaan maka ia sudah siap untuk disajikan.

Terdapat satu lagi cara dimana berbola itu lebih sedap dikunyah apabila dengan memasak terlebih dahulu sedikit adunan tersebut di dalam sup manisan sehingga ia timbul sebelum dicampur semula ke dalam tepung diulit semula menjadikan ia adunan yang baru. Ia boleh dikatakan 2-3 kali kerja bergantung kepada cara memasak yang dipilih. Hasilnya lebih sedap daripada kebiasanya.

Ramai tidak tahu bahawa Tongyuan ini mempunyai 2 jenis sama ada disajikan panas mahupun sejuk. Yang versi sejuk pula berbola itu akan dimasak terbelih dahulu sebelum dimasukkan ke dalam air sirap buah-buahan campur dimana boleh didapatkan di dalam tin. Tapi ia bukan kegemaran saya dimana saya lebih sukakan versi panas.

Sampai disini sahaja saya berkongsi mengenai perayaan Dongzhi, sekurang-kurangnya kamu faham serba sedikit mengenai salah satu daripada adat masyarakat Cina. Bukan alasannya berlainan agama, adat dan budaya ini ditinggalkan asalkan ia mengikuti landasan agama yang dianuti. Ia merupakan adat yang harus dilindungi untuk generasi yang akan datang malah ia merupakan salah satu daripada jati diri juga.

TongYuan versi masin 

TongYuan versi manis

Salam Malam Jumaat semua

Saya ingin mengucapkan Selamat Tahun Baru dan bakal Selamat Tahun Baru Cina.

Terima kasih berkunjung ke blog saya dan memberikan sokong dengan infomasi, penulisan dan cerita seram yang saya kongsikan di sini.

Diharapkan banyak bersama apabila saya sendang bekerja mencari rezeki dan masa masih belum menentu. Buat masa ini saya sedang mengumpul cerita-cerita seram dan bakal dikongsikan disini termasuk juga cerita-cerita daripadda member di group di fb.

Jika berminat nak berkongsi cerita sila hantar ke email saya dan saya akan adjust jika ada penggunaan short form. Jika ada masa saya akan terus mencari infomasi-infomasi yang menarik ke group ni.

Terima kasih dengan kesabaran kamu semua dan teruskan memberikan sokongan ke group ni.

Tun Fatimah

Salam Malam Jumaat,

Tun Fatimah adalah seorang serikandi Malaysia yang terkenal dan merupakan anaknda perempuan kepada Bendahara Seri Maharaja Tun Mutahir. Terkenal sebagai serikandi wanita tersohor, Tun Fatimah amat handal dalam seni persilatan serta menggunakan senjata seperti keris dan lembing. Bendahara Seri Maharaja Tun Mutahir ialah anak Bendahara Seri Nara Di Raja Tun Ali dengan Tun Kudu. Beliau telah berkahwin dengan Sultan Mahmud Shah selepas kesemua adik-beradik lelaki beliau dihukum bunuh kerana difitnah oleh kalangan orang istana sendiri.

Tun Fatimah sudahpun berkahwin dengan Tun Ali/Hassan apabila Sultan Mahmud cuba memperisterikannya. Disebabkan fitnah, Sultan Mahmud telah memerintahkan hukuman bunuh kesemua ahli keluarga Tun Fatimah termasuklah kekandanya Bendahara Tun Mutahir serta suaminya Tun Ali/Hassan.

Sultan Mahmud yang menyesal selepas menyedari fitnah tersebut akhirnya berkahwin Tun Fatimah. Beliau juga merupakan Permaisuri Johor pertama yang membawa gelaran Permaisuri Tun Kudu.

Tun Fatimah melahirkan empat cahaya mata iaitu dua putera dan dua puteri, di antaranya adalah Raja Ala'uddin @ Muzzafar Shah @ Kamal Amirul Ar'Rashid ibni Sultan Mahmud Shah 1499 - 1601(Raja Muda Mahkota Melaka) dan Raja Raden Ali yang memerintah Johor sebagai Sultan Alauddin Riayat Shah II selama 36 tahun.

Tun Fatimah mempunyai beberapa orang anak:

Raja Ala'uddin @ Muzzafar Shah @ Kamal Amirul Ar'Rashid ibni Sultan Mahmud Shah 1499 - 1601(Raja Muda Mahkota Melaka)

Raja Raden Ali ibni Sultan Mahmud Shah 1513 - 1564(Sultan Johor ke-2)

Raja Puteh binti Sultan Mahmud Shah

Raja Khadijah binti Sultan Mahmud Shah

Kisahnya turut diabadikan dalam filem Tun Fatimah. 

Walaupun tidak banyak diceritakan mengenai Tun Fatimah dalam jasanya mempertahankan Melaka daripada penjajahan Portugis bersama-sama dengan Bendahara Tun Perak, sehinggakan orang Portugis pada masa itu lebih takutkan kepada Pemaisuri ini daripada Sultan pada masa itu. Selebihnya kita hanya mampu menonton kisah Tun Fatimah di dalam layar perak hitam putih.

Lagenda Tasik Chini

Salam Malam umaat,

Kisah naga terlalu sinonim dengan tasik air tawar kedua terbesar di Malaysia selepas Tasik Bera iaitu Tasik Chini. Beratus tahun telah berlalu, namun lagenda ini masih terus melingkari penduduk setempat.

Pelbagai kisah telah diceritakan berkaitan misteri ini.. antaranya

Kisah 1

” Peneroka Felda Chini 2, Bahasan Abdullah,51, berkata kewujudan naga di Tasik Chini memang benar kerana dia sendiri pernah melihatnya pada 1986.Walaupun mungkin ada menganggap apa yang dikatakannya itu sebagai dongeng, tetapi peristiwa yang berlaku dalam hidupnya membuktikan sebaliknya. “Ketika itu, saya mengangkat jaring ikan di kawasan Laut Gumum tetapi tersangkut ular besar di situ dan berhasrat membebaskannya.

“Bagaimanapun, selepas melihat ular itu seperti melawan, saya kemudian menetak kepalanya hingga terkulai mati. “Saya meletakkan ular itu dalam sampan dan terkejut kerana melihat darahnya seperti darah manusia, begitu banyak dan kemudian mencampakkannya ke tasik,” katanya.

Bahasan berkata, ketika bahagian hujung jaring diangkat, seekor lagi ular daripada spesies sama tersangkut di situ dan dia juga turut membunuh ular berkenaan. Katanya, ketika menaiki sampan menuju ke pangkalan bot pada kira-kira jam 10 pagi, secara tiba-tiba dia melihat tiga lengkungan badan naga yang sangat besar muncul di permukaan air.”Walaupun jaraknya jauh dan hanya beberapa minit, tetapi saya melihat jelas badan naga berwarna hitam itu sangat besar dan ombak yang terhasil juga sangat kuat. “Ketika itu, dua lelaki Indonesia yang sedang mandi di tepi tasik itu turut melihat kejadian itu dan bergegas naik kerana ombak terlalu kuat,” katanya.Bahasan berkata, sekembalinya ke rumah, kepalanya berasa gatal dan pada hari ketiga, kesan gatal di kepala itu akhirnya menjadi seperti debu.

“Tidak lama kemudian, seluruh badan saya menjadi lemah dan dijangkiti penyakit seperti kudis melepuh berair yang berbau hanyir.”Lebih 30 bomoh saya temui di seluruh negara untuk mengubat penyakit misteri ini tetapi gagal, malah saya pernah dimasukkan ke hospital selama 20 hari pada 1988 tetapi doktor mengesahkan saya tidak berpenyakit,” katanya. Bahasan berkata, penyakit itu turut menyebabkan isterinya lari meninggalkannya. Katanya, seorang bomoh di Terengganu yang ditemuinya memaklumkan penyakit itu hanya akan sembuh dengan usaha dirinya sendiri.

“Saya menderita penyakit ini selama 13 tahun dan hanya sembuh selepas saya nekad pergi semula ke kawasan saya menemui ular itu dulu.”Saya berdoa pada Allah dan mengambil air Tasik Chini yang dicampurkan dengan tanah tasik, kemudian disapu ke seluruh badan. “Rawatan itu saya buat setiap hari dan bersyukur akhirnya sembuh juga tetapi kenangan itu meninggalkan kesan mendalam dalam hidup saya yang mungkin terkena sumpahan naga di situ,” katanya.”

Kisah 2

Berdasarkan cerita rakyat, seekor naga besar dikenali Naga Seri Gumum, dikatakan menghuni Tasik Chini dan kisah itu turut dipaparkan pada papan tanda besar yang diletakkan di Tasik Chini Resort untuk dibaca pelancong yang datang ke situ.Menurut cerita orang tua-tua, satu ketika dahulu, sekumpulan Orang Asli suku Jakun datang ke kawasan hutan tebal, lalu meneroka dan membuka tanah di situ untuk bercucuk tanam.

Pada satu hari, ketika kumpulan Orang Asli itu berkumpul untuk bercucuk tanam, tiba-tiba muncul seorang wanita bertongkat dan memberitahu, tempat berkenaan adalah miliknya dan mereka perlu meminta izin sebelum menerokanya. Bagaimanapun, wanita itu akhirnya mengizinkan mereka membersihkan kawasan itu selepas Tok Batin meminta maaf dan bagi menguatkan tuntutannya, wanita berkenaan mencacakkan tongkatnya di tengah kawasan yang diterokai itu sambil memberi amaran supaya tidak mencabutnya sebelum dia menghilangkan diri. Kumpulan itu terus bercucuk tanam sehingga tiba-tiba mereka diganggu dengan salakkan anjing di pinggir kawasan yang dibersihkan.

Seorang daripada mereka mengambil keputusan untuk mencari puncanya dan terkejut apabila mendapati bunyi salakkan itu datang daripada sebatang kayu hitam besar yang lapuk. Lalu dia membaling tugalnya (kayu tajam untuk membuat lubang tanaman) ke arah batang kayu itu dan terperanjat apabila melihat darah memancut keluar daripada kayu hitam berkenaan. Dengan gementar dia terus berlari dan menceritakan hal ganjil itu kepada rakannya, tetapi rakan²nya tidak mempercayainya.

Ketika itu juga awan hitam menyelubungi angkasa, diikuti guruh dan kilat sebelum hujan lebat. Kumpulan Orang Asli itu berpecah sambil bertempiaran lari mencari perlindungan dan dalam keadaan kelam kabut, seorang daripada mereka mencabut kayu yang dicacakkan wanita tadi. Ketika itu serta merta air memancut keluar daripada lubang itu, bumi mula bergegar dan membenamkan kawasan yang dibersihkan tadi dan takungan air hujan itu menjadi sebuah tasik dikenali sebagai Tasik Chini.

Dongeng orang tempatan mengatakan kayu itu adalah jelmaan seekor naga dikenali sebagai Naga Sri Gumum dan kawasan alur yang terdapat di sekitarnya adalah kesan laluan Orang Asli dahulu ketika cuba menyelamatkan diri. Cerita lagenda itu menjadi buah mulut daripada masyarakat dahulu sehingga sekarang walaupun Tasik Chini itu seluas 12,565 hektar termasuk kawasan hutan sekitarnya sudah melalui proses pembangunan sehingga menjadi tempat rekreasi yang menarik. Kawasan Tasik Chini mempunyai 12 laut mengelilinginya iaitu Laut Gumum, Pulau Balai, Chenahan, Tanjung Jerangkung, Genting Teratai, Mempitih, Kenawar, Serodong, Melai, Batu Busuk, Labuh dan Jemberau.

Kisah 3

BERATUS tahun lamanya legenda naga mengisi pemikiran dan kepercayaan Orang Asli yang berumah di sekitar Tasik Chini, Pekan, Pahang. Namun bagi Tok Batin Kampung Tanjong Puput, Bahrain Sunta, 54, dia tidak pernah melihat dengan matanya sendiri kelibat sang naga yang disebut-sebut itu. Yang dia tahu, ada yang memanggil haiwan itu Seri Gumum, Seri Pahang, Seri Pekan atau Seri Daik.

Bagaimanapun, katanya, tidak menyaksikannya sendiri bukan bermakna dia tidak mempercayai legenda itu. ”Saya memang tak pernah jumpa (naga). Tetapi saya percaya ia wujud. Kalau disebut naga, itu betul, harus percaya walaupun tidak melihatnya dengan mata sendiri.

“Anak saya pernah ternampak seekor naga pada tahun 2000. Katanya dia tengok badan dan kepalanya. ”Empat tahun kemudian, seorang anak kecil nampak naga itu meluru dengan muncungnya menghala ke arahnya. Apabila anak itu menjerit, kelibat makhluk itu terus hilang.

“Budak itu ceritakan kepada kami tentang mukanya yang sebesar kepala lembu. Menakutkan! Anak itu trauma sampailah demam,” kenang Bahrain.

Malah sebelum itu, ketua keluarga di Tanjong Puput ini sudah banyak kali menyaksikan penduduk kampung lari lintang-pukang kononnya ternampak makhluk misteri itu. Mengakui mendengar kisah itu daripada nenek moyangnya melalui penceritaan dari mulut ke mulut, Bahrain turut menggunakan pendekatan yang sama terhadap anak-anaknya.

“Ia diperturunkan sebagai satu sejarah. Tujuannya ialah supaya anak-anak berhati-hati ketika menghampiri air,” ujar bapa kepada 12 orang anak yang berumur antara 10 hingga 30 tahun ini.

Bahrain tidak pula menganggap mereka yang mendakwa pernah melihat naga itu sebagai memiliki kelebihan atau keistimewaan.

“Sudah nasib mereka untuk jumpa naga itu. Saya percaya ada orang tertentu saja yang boleh nampak, bukan semua orang. Tetapi mereka tidak ada kelebihan apa-apa berbanding orang lain,” kata Bahrain. Penduduk kampung juga tidak pernah risau memikirkan tentang sang naga.

“Ia bukan ancaman untuk kami. Belum pernah lagi ia mengganggu kami. Hanya sekali-sekala dilihat di permukaan air,” sambungnya.

Menurut Bahrain, tiada sebarang upacara dibuat untuk ‘mententeramkan’ haiwan itu, jauh sekali memujanya. Yang pasti, penduduk Tanjung Puput hidup seperti biasa, jauh daripada ketakutan terhadap seekor naga yang entahkan ada entahkan tidak.

Bahrain berkata, sudah ada antara anak kampung yang berjaya melanjutkan pelajaran hingga ke peringkat universiti. ”Seorang sudah habis belajar dan sekarang menjadi pengurus Risda di Sungai Terpai, Pahang. ”Ada juga yang sedang belajar di Universiti Putra Malaysia,” jelas Bahrain. Namun dia juga mengakui ramai anak kampung yang tidak lagi menyambung pelajaran selepas tamat sekolah menengah.

Pandangan dilempar ke pondok terbuka bersebelahan. Sekumpulan wanita sedang asyik meraut batang kayu renyah, gedomba dan relung untuk menghasilkan sumpit. Sima yang merupakan isteri Bahrain, cukup bersahaja melakukannya.

“Inilah aktiviti kami setiap hari. Yang perempuan buat kerja-kerja kraf atau masuk ke hutan mencari produk hutan. ”Yang lelaki masuk ke hutan untuk berburu atau ke laut mencari ikan,” katanya yang menjelaskan perkataan laut sebenarnya merujuk kepada bahagian-bahagian tasik di sini.

Kemas dan halus saja buatannya. Mengukir motif daun bertangkai untuk menghiasi hasil kraf itu, Sima berkata setiap wanita boleh menyudahkan dua batang sumpit dalam sehari mengikut kemahiran masing-masing. Alat yang suatu ketika dahulu dihasilkan sebagai senjata kini lebih cenderung dijadikan alat perhiasan. Jika dahulu ia terdiri daripada kayu sepenuhnya, kini bahagian dalamnya sudah berlapik besi.

“Dulu kami dapatkan sumber sepenuhnya dari hutan. Namun sekarang kami beli hampir separuh daripadanya dari pekan,” ujarnya yang menambah, barangan yang dihasilkan dijual sehingga ke pasaran Indonesia manakala harganya ditentukan mengikut kepanjangnya. Selain sumpit, mereka turut membuat bekas pensel dan perahu kecil untuk mainan kanak-kanak.

Langsung tidak membuatkan kami berasa jauh di pedalaman, Sima mudah saja berkongsi bahawa legenda naga tidak banyak mempengaruhi kehidupan seharian mereka. Lima keluarga yang dianggotai lebih lapan orang setiap satunya meneruskan hidup di kampung ini tanpa rasa terhimpit dengan legenda yang masih ‘bernyawa’ itu.

Di sebuah lagi pondok terbuka, tiga orang wanita muda sedang rancak bermain batu seremban atau selambut. Membaling-balingkan bungkusan kecil pasir ke udara, kedengaran gelak tawa mengekek penuh keseronokan. Namun, tatkala kami menghampiri, masing-masing mendiamkan diri. Mungkin malu agaknya.

Kisah 4

Sebuah lagi lagenda Tasik Chini adalah berkenaan kota purba Khmer (Thai-Kampuchea) yang tenggelam di situ. Misteri ini mungkin akan diperjelaskan tidak lama lagi setelah penemuan beberapa artifak yang seakan-akan buatan Khmer purba, serta kemungkinan tapak asas binaan di dasar Tasik Chini ketika penyelidikan dijalankan baru-baru ini. Ramai juga membuat spekulasi mengenai pokok teratai di situ, kerana teratai adalah sebahagian unsur kebudayaan purba di Asia Tenggara yang didominasi agama Hindu serta Buddha – tambahan pula di lain-lain tasik di seluruh Malaysia, tiada teratai yang tumbuh secara semula jadi. Ada yang berpendapat bahawa teratai Tasik Chini tumbuh meliar lanjutan teratai yang dahulunya disemai oleh penghuni kota Tasik Chini yang tenggelam.

Keindahan di Tasik Chini dengan bunga teratai.

Lagenda ni pernah diadaptasi ke layar perak. Jikalau nak tengok boleh cari di youtube dengan nama tajuk diatas. Mesti ada punya la.

Badang

Salam Malam Jumaat,

Pada zaman dahulu terdapat seorang hamba di Temasik. Temasik sekarang dikenali sebagai Singapura. Hamba itu bernama Badang. Tuannya bernama Orang Kaya Nira Sura. Badang diberikan tugas oleh tuannya untuk menebas hutan dan membersihkan semak-samun di sebuah bukit. Tempat itu hendak dijadikan kawasan bercucuk tanam.

Berhampiran tempat Badang menebas itu terdapat sebatang anak sungai. Di kaki bukit berhampiran sungai itulah Badang berehat selepas penat bekerja. Setelah selesai sembahyang, barulah Badang membuka bekalan. Badang makan nasi di dalam upih pinang yang dibawanya. Walaupun berlaukkan pucuk dicecah dengan sambal garam, nasi sebungkus itu habis dimakannya.

Selepas itu, Badang pergi ke anak sungai. Di situ, kelihatan anak-anak ikan bermain-main di dalam air yang jernih. Badang terfikir, "Daripada aku makan nasi dengan sambal, lebih baik aku cuba tangkap ikan itu. Boleh juga dibuat lauk. Kalau dapat banyak boleh aku bawa pulang kepada tuanku. Tentu tuan aku suka kalau dapat merasa ikan tebarau, terbuk, dan lain-lain."

Sebelum Badang pulang, dia menebang buluh. Dia membuat lukah, iaitu sejenis perangkap untuk menangkap ikan. Dia menahan lukah itu di dalam sungai.

Keesokan harinya, pagi-pagi lagi Badang turun pergi menebas. Sebelum mula kerja menebas, Badang turun ke sungai untuk melihat lukah yang ditahannya. Namun, Badang terperanjat apabila melihat terdapat timbunan tulang ikan di tebing sungai berhampiran lukahnya. Badang dengan segera pergi mengangkat lukahnya. Dia mendapati lukahnya telah diusik orang. Di dalamnya tidak ada ikan, kecuali tinggalan sisik-sisik ikan. Dia berasa hairan. Badang menahan lagi lukahnya di tempat yang sama. Kemudiannya, dia pergi menyiapkan kerja.

Seperti biasa apabila hari petang, Badang balik ke rumah tuannya. Dia tidak pergi melihat lukahnya pada waktu petang kerana lukah akan mengena pada waktu malam.

Esoknya pula, Badang pergi menebas seperti biasa. Setelah sampai di tempat itu, Badang terus pergi ke anak sungai untuk melihat lukahnya. Sekali lagi, dia terperanjat kerana timbunan tulang ikan di tepi sungai itu bertambah banyak. Badang terus pergi mengangkat lukahnya. Dia mendapati lukahnya itu tiada ikan, kecuali sisik ikan sahaja yang tinggal. Badang bertambah hairan.

"Siapakah yang makan ikan mentah?" dia bertanya dalam hatinya.

Akhirnya, Badang mengambil keputusan ingin mengintai siapakah yang mencuri ikan di dalam lukahnya itu. Dia menahan semula lukah itu. Kemudian, dia pergi menebas seperti biasa. Apabila hari sudah senja, Badang tidak balik. Dia terus pergi bersembunyi untuk mengintai siapakah yang mencuri ikan di dalam lukah itu. Dia menyorok di sebalik semak. Apabila larut malam, datanglah satu lembaga. Matanya merah, bertaring panjang, berjanggut, dan berambut panjang. Muka lembaga itu sangat hodoh. Kukunya panjang. Lembaga itu mengangkat lukah lalu mengambil ikan-ikan di dalamnya. "Wah, hantu rupa-rupanya!" kata Badang di dalam hati. "Aku tidak takut kepada hantu itu!" ujar Badang lagi di dalam hatinya. Badang lalu memberanikan dirinya, walaupun berasa seram.

Dia segera menerkam dan menangkap janggut lembaga itu. Berlakulah pergelutan. Namun, Badang tidak melepaskan lembaga itu. Akhirnya, lembaga itu mengaku kalah. Lembaga itu minta dilepaskan. Namun, Badang tidak melepaskan lembaga itu dengan begitu mudah. Lembaga itu merayu-rayu minta dilepaskan.

"Kalau tuan hamba melepaskan hamba, hamba akan berikan apa sahaja yang tuan hamba mahu," ujar lembaga itu.

Badang terfikir, "Betulkah janji lembaga ini?" Badang mahu menguji, adakah kata-kata lembaga itu benar? Badang cuba memikirkan apa yang dia mahu minta. Kalau minta banyak harta, nanti harta itu akan menjadi milik tuannya. Kalau minta isteri cantik, mungkin akan diambil oleh tuannya juga. Tetapi kalau minta jadi gagah perkasa, tentu boleh menolong tuannya untuk membersihkan hutan itu.

"Baiklah! Aku mahu jadi gagah perkasa," kata Badang.

"Kalau tuan hamba mahu jadi gagah, tuan hamba hendaklah makan muntah hamba," kata lembaga itu. Badang termenung dan berfikir sejenak. "Baiklah! Aku setuju. Cepat! Biar aku jadi gagah," kata Badang. Lembaga itu muntah di atas daun keladi yang ada di situ. Tanpa berlengah lagi, Badang pun makanlah muntah lembaga itu hingga habis. Lembaga itu minta dirinya dilepaskan.

"Belum boleh lagi! Tunggu dulu," Badang berkata sambil tangannya masih lagi memegang janggut lembaga itu. Dia mengheret lembaga itu ke arah sebatang pokok besar. Badang cuba mengangkat pokok itu dengan sebelah tangannya. Pokok itu tumbang. Badang berasa sangat gembira hajatnya termakbul. Badang mengucapkan terima kasih kepada lembaga itu. Lembaga yang muka hodoh dan bertaring tadi tiba-tiba bertukar wajah menjadi manusia yang berambut putih dan berjanggut putih.

"Aku bukanlah hantu sebagaimana yang kamu sangkakan. Aku datang untuk menolongmu. Kamu seorang yang cekal, tabah, dan jujur," kata lelaki tua itu. Kemudian dia ghaib daripada pandangan Badang.

"Mungkin dia seorang alim!" fikir Badang.Badang bersyukur kepada Tuhan kerana memperoleh kekuatan yang luar biasa itu. Malam itu, Badang membersihkan semua hutan sebagaimana yang diarahkan oleh tuannya. Setelah selesai, dia pun pulang.

Pada keesokannya, dia tidak pergi menebas lagi. Tuannya memanggil dan bertanya mengapa dia tidak pergi menebas. Badang memberitahu bahawa dia telah membersihkan hutan dan semak-samun tersebut. Tuannya, Orang Kaya Nira Sura itu tidak percaya apa yang diceritakan oleh Badang. Dia pergi ke hutan untuk melihat sendiri keadaan tanahnya. Orang Kaya Nira Sura hairan kerana hutan dan semak-samun itu memang telah habis dibersihkan oleh Badang. Orang Kaya Nira Sura berasa gembira kerana hutan di tanahnya sudah dibersihkan. Namun, dia berasa bimbang, kalau-kalau Badang mengapa-apakannya pula. Orang Kaya Nira Sura lalu mempersembahkan Badang kepada Raja Temasik. Maka Badang pun dibebaskan daripada tuannya. Sekarang Badang tinggal di istana Raja Temasik sebagai budak suruhan.

Pada suatu hari, Pemaisuri raja mengidam mahu makan buah mempelam. Permaisuri menyuruh Badang mengambil buah mempelam muda. Badang tidak lengah-lengah lagi. Dia terus memanjat pokok mempelam di hadapan istana raja itu. Disebabkan buah mempelam itu berada di hujung ranting, dia terpaksa menghulurkan tangan untuk mengambil buah mempelam itu. Tiba-tiba dahan tempat Badang berpijak itu patah. Dia terjatuh ke tanah. Kepalanya terhempas ke batu. Batu besar di bawah pokok mempelam itu terbelah dua. Namun, kepala Badang tidak cedera Permaisuri berasa hairan melihat kejadian itu. Permaisuri lalu pun memberitahu kejadian itu kepada raja. Raja datang menyaksikan sendiri. Baginda melihat batu besar di hadapan istana itu terbelah dua. Baginda sangat hairan akan peristiwa itu. Raja Temasik lalu mengangkat Badang sebagai pahlawan gagah perkasa. Kehebatan Badang tersebar di seluruh Temasik. Kemasyhuran itu turut tersebar ke Benua Keling.

Maharaja Keling datang ke Temasik dengan membawa pahlawan yang kuat lagi perkasa dari negaranya. Pahlawan itu bergelar Pahlawan Gagah Perkasa. Pahlawan itu dibawa masuk untuk beradu kekuatan dengan Badang. Raja Temasik bersetuju pertandingan itu diadakan di hadapan pembesar-pembesar negara dan rakyat jelata. Maka tibalah hari yang ditetapkan. Hari pertandingan kekuatan di antara dua buah negara. Sementara menunggu masa dan ketika peraduan dimulakan, Pahlawan Gagah Perkasa dari Benua Keling itu duduk berhampiran dengan Badang. Dia lalu menindih paha Badang dengan pahanya secara bergurau. Namun, Badang boleh mengangkat paha pahlawan itu. "Wah, gagah sungguh Pahlawan Temasik ini!" ujar Pahlawan Gagah Perkasa itu dalam hatinya.

Tetuang dibunyikan menandakan pertandingan akan dimulakan. Pahlawan Gagah Perkasa dari Benua Keling itu mula mengangkat batu di hadapan majlis raja-raja dan pembesar negara masing-masing. Dengan rasa megah pahlawan itu dapat mengangkat batu itu setinggi paras lututnya. Dia lalu membawa batu itu ke hadapan raja dan diletakkannya di situ. Maharaja Keling dan para pembesar negara pun ketawa kerana gembira. Riuh rendah kedengaran. Akhirnya, sampailah masanya giliran Badang. Badang yang bertubuh kerdil berjalan masuk dengan lemah longlai menuju ke batu besar itu. Badang lalu mengangkat batu itu dan membalingnya ke Teluk Belanga. Pahlawan Gagah Perkasa Benua Keling berasa malu kerana tidak dapat menandingi kekuatan Badang yang sungguh gagah perkasa itu. Demikianlah kemasyhuran Badang sebagai seorang yang gagah perkasa pada zaman dahulu. Itulah sebabnya kemasyhurannya menjadi buah mulut yang dituturkan orang dari zaman ke zaman.

Salam Malam Jumaat semua,

Selang beberapa bulan saya menghilang, akhirnya saya kembali semula. Bekerja tapi kerja mengalahkan hamba abdi. Semua apa yang saya suka semuanya tidak mempunyai perasaan langsung dan saya mulai melalui depression. Apa-apa yang kita buat tak dapat menrasai kebahagian sebalinya hati yang pilu sahaja. Sekarang ni saya kembali dimana saya akan happy dah memadai.

Saya akan berterusan berkongsi infomasi dan lagenda. Saya akan cuba mendapatkan cerita pengalaman seram bukan mana-mana link mahupun blog. Saya akan cuba memberikan peluang kepada member group saya di fb. Sekurang-kurangnya ada banyak bahan yang bakal kongsikan pada setiap malam Jumaat.

Terima kasih dengan memberikan sokongan dan bersabar menantikan bahan baru. Saya akan cuba memberikan bahan pada setiap malam Jumaat.

Mid-Autumn Festival

Salam Malam Jumaat,

Dikenali sebagai Perayaan Kuih Bulan ataupun Perayaan Pertengahan Musim Luruh, merupakan perayaan yang dirayakan selepas orang Cina menumpaskan penjajah Mongol pada akhir dinasti Yuan (1280 sebelum masihi – 1341 masihi). Kuih Bulan juga dikaitkan dengan dengan Pesta Tanglung, namun ini adalah perayaan yang berbeza yang dirayakan di China akan tetapi berbeza buat negara lain contohnya Singapura dan Malaysia.

Perayaan ini disambut oleh masyarakat etnik Cina dan masyarakat Vietnam. Perayaan ini dirayakan pada hari ke15 pada bulan ke8 di dalam kalender Cina dan kalender Vietnam (pada akhir bulan Ogos sehingga akhir bulan September). Ia selalunya hampir dengan ekuinoks musim luruh. Pada masa itu, bulan biasanya mengambang penuh dan terang sekali, menjadikannya waktu yang paling sesuai untuk meraikan hasil tuaian musim panas.

Perayaan Kuih Bulan merupakan salah satu perayaan terpenting selain daripada Perayaan Tahun Baru Cina. Perayaan disambut dengan perarakkan tanglung pada malam perayaan, selain dengan kuih bulan itu sendiri.

Kuih Bulan merupakan salah satu hidangan istimewa pada perayaan ini. Apabila ia diperbuat daripada adunan manis yang berintikan kacang merah atau adunan biji teratai, atau kuning telur masin. Tapi sekarang kuih bulan ada berjenis bentuk, rasa dan jenis.

Maksud perayaan

Perayaan ini disambut atas 3 dasar penting iaitu:

·         Gathering (Berkumpul), dimana keluarga dan rakan-rakan datang berkumpul dan menuai hasil tanaman ketika perayaan.

·         Thanksgiving (Bersyukur), bersyukur atas tuaian yang baik ataupun keharmonian dalam kehidupan.

·         Praying (Berdoa), berdoa ataupun berhajat seperti mendapatkan anak, kesejateraan suami isteri, kebahagian, rezeki, panjang umur ataupun untuk masa depan yang baik.

Tradisi dan mitos perayaan berdasarkan kepada 3 dasar ini akan berubah mengikut kepada peredaran masa apabila perkembangan teknologi, sains, ekonomi, budaya dan agama.

Lagenda dikaitkan dengan Perayaan Kuih Bulan

Chang’e & Hou Yi

Pada zaman dahulu, terdapat 10 matahari di langit yang muncul dengan tiba-tiba yang menyebabkan kesemua tumbuhan yang ada dimuka bumi terbakar. Manusia mulai mati daripada bahang matahari tersebut.

Pada satu hari, seorang pahlawan yang bernama Hou Yi menggunakan busur lalu memanah jatuh 9 matahari dan meninggalkan 1 dimana yang cukup menerangi bumi. Kesemua manusia di bumi dapat diselamatkan.

Atas jasa Hou Yi, Maharani Barat (Isteri kepada Maharaja Jed, Raja Kayangan) meanugerahkan Hou Yi ubat hidup abadi dimana yang membuat Hou Yi menjadi hidup abadi dan menjadi seorang dewa. Akan tetapi ubat berkenaan hanya untuk seorang diri sahaja. Hou Yi ingin menjadi seorang dewa akan  tetapi dia cukup mencintai isterinya Chang’e sehinggakan dia sanggup melepaskan daripada memakan ubat tersebut apabila dia tak ingin berpisah dengan isterinya tersayang. Lalu Hou Yi memberikan ubat tersebut kepada isterinya Chang’e untuk menjaga ubat tersebut.

Hou Yi menjadi bertambah terkenal selepas dia berjasa memanah jatuh 9 matahari dan ramai ingin berguru dengan beliau. Kebanyakkannya Hou Yi menerimanya dengan hati terbuka. Sayang tak kesemua anak murid Hou Yi ini berakhlak mulia, Peng Meng salah seorang daripada pelajarnya inginkan ubat abadi untuk kepentingan diri sendiri.

Pada satu hari, Hou Yi pergi memburu bersama-sama dengan anak muridnya kecuali Peng Meng yang berpura-pura sakit yang terpaksa ditinggalkan di rumah. Selepas Peng Meng memastikan Hou Yi dah pergi, dia bergegas ke rumah Hou Yi lalu memaksa Chang’e untuk memberikan ubat berkenaan kepada Peng Meng.

Oleh kerana Chang’e tahu dia tak mampu mengalahkan mahupun melawan Peng Meng, Chang’e dengan segera memakan ubat tersebut. Dengan perlahan-lahan tubuh Chang’e menjadi ringan dan terbang pergi ke langit. Ubat itu telah menukar Chang’e menjadi dewi dan menjadi hidup abadi. Akhirnya Chang’e berhenti di bulan apabila ia paling hampir dengan bumi, Chang’e tak mampu kembali semula ke pangkuan suaminya dan dia berasa sedih apabila ia tak akan bertemu semula dengan suaminya tersayang.

Apabila Hou Yi mendapat tahu apa yang terjadi kepada isterinya, hatinya terluka dan dia dalam berduka. Dikala malam Hou Yi akan terjerit-jerit memanggil nama isterinya ke arah langit dengan harapan untuk bertemu dengan isterinya tersayang. Pada satu malam, ketika Hou Yi menjerit-jerit nama isterinya dengan tiba-tiba dia ternampak kelibat isterinya di bulan. Lalu Hou Yi menyediakan tempat persembahan dengan menyediakan makanan dan buah-buahan kesukaan isterinya sebagai perhormatan dikira sebagai memorial.

Chang’e diangkat sebagai Dewi Bulan, penduduk tempatan akan memberikan juadah persembahan kepada Chang’e untuk mendoakan keamanan dan tuah yang baik. Dengan ini budaya persembahan kepada Chang’e bermula daripada lagenda ini.

Dewi Bulan, Chang'E 

Wu Gang dan Pokok Cherry Bay

Wu Gang ini seorang penebang pokok. Dia ini ingin menjadi orang abadi ataupun dewa akan tetapi dia tak pernah berusaha mahupun mencuba mempelajari kaedah untuk menjadi apa yang dia hajatkan.

Maharaja Jed menjadi murka dengan sifat Wu Gang. Sebagai hukuman buat Wu Gang, Maharaja Jed menanam sebuah pokok Cherry Bay yang besar sekali sekitar 1665 meter (5460 kaki) di atas bulan. Lalu baginda memerintahkan Wu Gang untuk menebang pokok tersebut, jika dia dapat menumbangkan pokok berkenaan maka dia akan diangkat menjadi dewa.

Pada masa itu, Wu Gang serius akan tetapi usahanya mulai terjejas apabila setiap kali dia menebang pokok tersebut. Pokok tersebut akan kembali normal ataupun pulih sepenuhnya seperti tiada apa-apa setiap kali Wu Gang cuba menebangnya. Wu Gang terus cuba menebang pokok tersebut tanpa berasa nak putus asa walaupun dia sudah mencubanya beberapa kali.

Dikala langit tak berawan, kita boleh terlihat bayangan gelap pada bulan ia adalah hasil daripada bayangan gelap daripada pokok Cherry Bay.

Arnab Jed

Diceritakan , terdapat 3 dewa turun ke bumi. Mereka menyamar menjadi pengemis tua untuk menguji kehidupan yang ada di bumi. Pada satu hari, mereka meminta makanan dengan seekor rubah, monyet dan arnab.

Ketiga-tiga haiwan ini keluar mencari makanan, hanya rubah dan monyet sahaja dapat mencari makanan dan diberikan kepada 3 pengemis tersebut . Manakala arnab tak dapat menjumpai sebarang makanan dan balik dengan tangan kosong.

Arnab tersebut berasa bersalah kerana tak dapat memberikan makanan kepada 3 pengemis, lalu arnab itu berkata kepada 3 pengemis “Sila makan saya” dan tak membuang masa terus melompat ke dalam api.

Ketiga-tiga dewa tersebut terharu dan tersentuh apa yang dilakukan oleh arnab atas pergorbannya. Dengan sebulat suara, mereka menjadikan arnab tersebut dengan gelaran “Arnab Jed” dan dihidupkan semula sebelum dijadikan abadi. Sejak itu, Arnab Jed tinggal menemani Chang’e di istana bulan dan terus bekerja menumbuk ubat abadi yang dikhaskan untuk dewa-dewi di kayangan.

Apa kamu nampak?

Perayaan pada zaman moden

Pada perayaan menyambut kesyukuran hasil tuaian yang baik dengan mengadakan persembahan dengan memberikan nasi dan gandum bagi memberikan perhargaan pada bulan. Kebiasanya perjumpaan ataupun berkumpul iaitu keluarga dan rakan-rakan di luar rumah ataupun halaman rumah untuk menikmati kuih bulan sambil mengamit keindahan bulan penuh, ia melambangkan keharmonian dan perpaduan diantara keluarga dan rakan-rakan.

Perayaan ini disambut dengan pelbagaian budaya pada daerah dan tempat yang berbeza, seperti:

·         Upacara sembahyang dengan membakar setanggi (Hiong) dan makanan kepada dewa dewi terutamanya Chang’e, dengan menyatakan kesyukuran dan berhajat sesuatu yang baik.

·         Persembahan tarian naga dan singa, seperti diamalkan di selatan China, Vietnam, Singapura, Malaysia, Philippine, UK, USA dan tempat-tempat adanya masyarakat cina.

·         Ahli keluarga akan pulang ke rumah untuk mengadakan jamuan makan malam bersama-sama dengan keluarga hampir sama seperti perayaan Tahun Baru Cina.

·         Perarakkan tanglung yang digemari sekali oleh kanak-kanak dimana mereka akan membawa tanglung dan ditemani dengan ibubapa mahupun penjaga untuk berjalan di taman, sekitar perumahan mahupun perkarangan rumah. Tanglung pelbagai jenis daripada traditional kepada yang moden menerangi pada malam Pesta Kuih Bulan.

Pesta Pertengahan Musim Luruh, merupakan salah satu adat dan budaya yang masih diamalkan oleh masyarakat Cina, yang dirayakan setiap tahun walaupun berlainan agama. Apabila ia adalah adat dimana ia harus dikekalkan untuk anak-anak yang masa depan.

Saya ingin mengucapkan buat warga Tiong Hua, Selamat Menyambut Festival Kuih Bulan.