Khamis, 28 Julai 2016

Lagenda Jentayu

Salam Malam Jumaat,


Diriwayatkan di dalam Hikayat Merong Mahawangsa, disuatu masa, dunia ini didiami oleh ratusan jutaan burung-burung dari pelbagai jenis dan warna.Seiring alam dan juga dada langit berubah-ubah warnanya apabila kumpulan burung-burung yang berjumlah berjuta-juta terbang ke sana dan ke mari.Sebentar berwarna kuning,sebentar lagi berwarna kemerahan dan juga kehitaman dan begitulah silih berganti.Alam bertukar dalam kesukacitaan dunia ketika itu.

Burung-burung ini berpenghulukan dua ekor burung yang teramat besar di dunia ini.Seekor burung Jentayu dan seekor burung Garuda.Dikatakan kedua-dua ekor ini mengaku bersaudara dan beramat kasih antara satu sama lain.

Burung Jentayu merupakan burung sakti yang cantik dan membawa unsur air.Bulunya berwarna putih kebiruan dan ekornya laksana ekor burung merak.Di atas kepalanya terdapat jambul seperti sebuah mahkota yang berkilauan umpama intan.Manakala burung Garuda seekor burung sakti yang hebat.Memebawa unsur api dengan bentuk seperti helang.Berbulu kuning keemasan dan mempunyai tanduk di kepala yang menyala seperti api.

Kedua-dua burung ini tugasnya menerima amanah Allah mengatur kehidupan burung-burung yang lain.Mereka sering dilihat berputar-putaran di langit menigtari alam sambil membawa dua hawa sejuk dan panas.Adapun di dalam erat persaudaraan itu terselah perbezaan antara keperibadian kedua-dua ekor burung ini.Jentayu amat meredah diri,manis pertuturan dan sikapnya,dan juga berdikari.Manakala Garuda panas baran dan amat mencintai kekayaan dunia.

Di dalam kerajaan manusia terbahagi kepada 3 kerajaan yang besar. Kerajaan Rom di barat meliputi benua Eropah dan Asia Utara.Kerajaan Raja Sulaiman ditengah-tengah meliputi Afrika,Timur Tengah,Asia Tengah,India,dan Nusantara.Kerajaan China ditimur meliputi Indon-china,China dan juga timur jauh.

........................................................................................................................................

Tersebut pada suatu hari,sedang Jentayu dan Garuda berbual-bual,timbullah satu hal musabab.Garuda amat berbangga dengan kehebatannya dan ingin mengaut segala kekayaan dunia untuk dirinya.Jentayu kemudian mengingatkan Garuda bahawa tugas mereka adalah memenuhi amanah Allah .Sebagai penguasa Mergastua di muka bumi ini dan setiap diri makhluk mempunyai banyak kelemahan.Nasihat Jentayu itu rupa-rupanya menyakiti hati Garuda.Lantas dengan ketika itu juga Garuda memerangi Jentayu dengan segala kesaktian.Jentayu tidak mahu mencetuskan huru-hara.Kemudian Jentayu meminta maaf kepada Garuda,tetapi Garuda tidak memaafkan Jentayu dan memutuskan hubungan persaudaraan mereka.

Jentayu berduka lara lantas terbang jauh ke kaki langit.Dalam perjalanan itu, Jentayu singgah di Negeri Rom dan bertemu dengan Merong Mahawangsa, sepupu Maharaja Rom yang menyelamatkan dirinya daripada memakan buah Megabayu yang beracun.Sebagai tanda berterima kasih,Jentayu mengubah dirinya menjadi sebilah panah sakti dan mengingatkan Raja Merong Mahawangsa agar melepaskan anak panah itu saat raja itu dalam bahaya.

Setelah bertahun-tahun pemergian Jentayu, tidak sedetik di hati Garuda terkenangkan saudaranya itu.Tiba-tiba pecah berita Maharaja Rom akan mengahwinkan puteranya dengan puteri Maharaja China .Mendengar berita itu,Raja Sulaiman berasa hairan bagaimana Allah mengatur jodoh manusia sekalipun kedua-dua mempelai berasal dari negara yang berbeza dan jauh jaraknya antara satu sama lain."Ketentuan Allah tiada siapa yang dapat menghalangnya"

Garuda yang ketika itu berada di balai penghadapan itu terdengar madah Raja Sulaiman itu.Garuda percaya bahawa dirinya dapat menghalang perkahwinan antara putera Rom dan Puteri Maharaja China dengan menggunakan kesaktiannya.Garuda juga bersumpah di hadapan Raja Sulaiman,sekirannya dia gagal menghalang perkahwinan antara putera Rom dan Maharaja China, dia  akan mengurung dirinya di dalam kawah gunung berapi.Raja Sulaiman cuba memberi nasihat kepada Garuda bahawa jangan bersikap sombong.

Garuda lansung tidak mempedulikan nasihat Raja Sulaiman.Dia bertekad menghalang perkahwinan itu kerana dia berasa dapat berbuat sedemikian.Langkah pertamanya ialah menyerang istana Maharaja China.Terlalu ramai bala tentera China yang terkoban.Garuda mematahkan tingkat atas pagoda istana dan terus membawa puteri Maharaja China ke Pulau Langkawi .

Rombongan mempelai putera Rom sudah memasuki Tanjung Harapan. diketuai oleh Raja Merong Mahawangsa sebagai paman kepada putera Rom.Burung Rajawali yang sedang berlegar di langit terbang ke Pulau Langkawi untuk menyampaikan khabar  kepada Garuda bahawa mempelai putera Rom sudah tiba di Teluk Benggala.

Di Teluk Baggala itu,Garuda menyerang dan memusnahkan Jong bahtera Rom yang berjumlah 100 buah lengkap bersenjata.Anak panah umpama hujan menuju ke arah Garuda.Namun tidak berupaya melukakannya.Garuda memuntahkan api dari paruhnya menyebabkan habis kesemua bahtera hancur terbakar.Putera Rom jatuh ke laut dan hilang dari pandangan.

Di saat genting itu,Raja Merong Mahawangsa melepaskan anak panak kesaktiannya.Anak panah itu luncur ke udara umpama kilat putih membelah langit,berputar-putar menjadi Jentayu berhadapan dengan sahabat lamanya,Garuda.

Peperangan sengit sudah tidak dapat dielakkan lagi.Satu pertarungan hidup dan mati.Setitis air mata Jentayu jatuh ke bumi.Pertempuran bermula.Halilintar sabung menyabung.Ombak beralun tujuh hasta,manakala seluruh Nusantara sudah gempa dengan dengan api lahar naik membuak-buak akibat tekanan kuasa sakti Garuda dan Jentayu.

Pertarungan itu amat memeranjatkan Garuda kerana kekuatan Jentayu seimbang dengan dirinya.Di dalam pertempuran itu, Jentayu dan Garuda masih sempat berhubung secara laduni.

"Bersungguh benar abang Garuda ingin menghapuskan kita" keluh Jentayu.

"Aku akan hapuskan siapa yang berani menghalang rancanganku ,termasuk dirimu Jentayu"!!! mata Garuda sudah menyorot ganas.

Mereka bertarung dengan kesaktian yang amat hebat.

Jentayu berfikir bahawa sahabtanya Garuda tetap akan membunuhnya.Jentayu sengaja membuka ruang.Tikaman susuh kiri Garuda terbenam ke ulu hati Jentayu.Jentayu kehilangan nyawanya di tangan saudaranya sendiri.Sebelum menghembuskan nafas terakhir,setitis air mata jentayu jatuh ke dalam laut disambut sang Tiram dan disimpan menjadi mutiara.Jasad Jentayu jatuh ke dalam laut Khalzum.Di dasarnyalah Jentayu bersemadi.

Garuda bersorak riang.Terbang mengitari alam mengkhabarkan berita kejayaanya.Raja Sulaiman mendapat ilham bahawa Putera Maharaja Rom hanyut terdampar di laut Selat Melaka dan bertemu puteri Maharaja China di Pulau Langkawi.Raja Sulaiman menitahkan agar Pagoda itu dibawa ke istana baginda.

Sebaik sahaja dibuka pintu Pagoda itu,Keluarlah putera Maharaja Rom dan Puteri Maharaja China menghadap Raja Sulaiman.Garuda merasa amat malu akan tindakannya lalu terbang ke  lautan pasifik dan menghumbankan dirinya ke dalam sebuah kawah di sebuah pulau.

Ia lebih kepada lagenda bukan kepada versi wayang. Pertarungan 2 jenis burung. 

Khamis, 21 Julai 2016

Kepercayaan 'Labus'

Salam Malam Jumaat,



Sebelum kedatangan mubaligh Kristian pada sekitar tahun 1950-an, satu-satuya kepercayaan suku kaum Momogun Rungus ialah kepercayaan animisme. Mereka menyebut kepercayaan ini sebagai agama Labus (disebut Labvus).

Menurut agama ini apabila bangsa Momogun dianiaya atau dijajah oleh bangsa lain maka akan berlaku malapetaka yang tidak pernah terjadi seperti serangan penyakit dan fenomena alam kepada sesiapa yg melakukannya terhadap Momogun. Hal ini dikatakan oleh Bobolizan Guraumanuk sebagai wasiatnya kepada Momogun.

Agama Labus adalah satu agama yang diasaskan oleh Bobolizan Guraumanuk. Dia menamakannya sebagai agama Labus yang bermakna:
AGAMA – berasal dari bahasa Rungus boleh dilakukan

‘A’ - boleh
‘Gama’ - buat / lakukan 

LABUS – bermakna keluar/lepas dalam bahasa Rungus

Ringkasnya,agama Labus bermaksud satu set hukum momogun yang boleh dilakukan untuk melepaskan mereka dari hukuman, laknat, sumpahan atau murka dari tuhan.

Menurut Bobolizan Gomburon dan Guraumanuk, manusia ini pada asalnya adalah dewa. Setelah dihasut oleh Rogon iaitu anak Kinoringan Mamangun sendiri, manusia yang ketika itu adalah dewa telah ikut serta merebut takhta Kinoringan. Maka akhirnya Pomogunan Tavanus (Syurga) telah huru hara dan Kinoringan mematahkan bala tentera Rogon dan menjatuhkan hukuman kepada pengikut-pengikutnya. Manusia yang termakan kata-kata Rogon pada mulanya dipanggil sebagai Rumandavi (dewa) kini dipanggil Riniba(manusia). 
Riniba diambildari kata ‘SIBA’ bermaksud rendah.Riniba bermakna makhluk ciptaan Kinoringan Mamangun yang telah direndahkan statusnya.

Untuk mengelakan kutukan dari Kinoringan terhadap mereka yang mengkhianati kemuliaan hati-Nya, maka wujudlah agama Labus yang diturunkan kepada Bobolizan Guraumanuk untuk menggantikan hukuman keras yang diwartakan oleh Bobolizan Gomburon.

Agama Labus yang diwartakan Bobolizan Guraumanuk ini menghapuskan hukuman mati seperti memasukkan pesalah yang membunuh orang ke dalam bubu dengan batu lalu dibuang ke dalam laut (hukum gomburon) dengan setiap kesalahan orang momogun boleh dibayar dengan mengorbankan haiwan ternak seperti ayam (nilai ayam bergantung kepada warna hitam / putih. Warna lain tidak diterima), atau kesalahan besar korbankan khinzir atau kerbau.

Setelah pihak British menjajah kepulauan Borneo, barulah agama lain wujud di kalangan masyarakat Momogun Rungus. Menurut sumber yang boleh dipercayai, agama suku kaum Rungus yang pertama dianuti ialah agama Kristian dari denominasi Protestan. Menurut sejarah gereja berkenaan, pada tahun 1953 para penginjil (diketuai oleh Missioner Bienz) dari Jerman datang ke kawasan Kudat untuk memberitakan injil tentang Jesus Christ (Nabi Isa). Pada masa kini, 90% dari suku kaum Rungus adalah beragama Kristian denominasi Protestan,5% dari Kristian mazhab lain dan selebihnya beragama Islam akibat daripada perkahwinan campur .


Walau bagaimanapun, agama Labus masih diamalkan oleh sebilangan warga Momogun Rungus yang berada di kawasan pedalaman bagi menghormati semangat Lumaag yang menjaga bangsa Momogun sejak turun-temurun.


Lumaag Nabalu menjaga Gunung Kinabalu
Alexander Marcellinus (2007)
Upacara Mamasi & Managas

Agama Labus mempunyai kalender sendiri. Dalam agama Labus tahun ia bermula sebagai pesta kaamatan/kokotuan ialah bulan satu. KAAMATAN adalah tahun baru pada asalnya jika menurut agama Labus.Tahun ini ialah tahun ke-11 dalam agama labus. Kitaran tahunnya adalah 100 tahun. Selepas 100 tahun, maka bermula lagi ke tahun 1 dan demikianlah pusingannya seterusnya.

Ada dua perkara yang penting semasa 100 tahun dalam kalender agama Labus iaitu upacara Mamasi dan upacara Managas.

Upacara Managas

Upacara Managas sudah 200 tahun tidak dijalankan. Ini kerana penangkapan British terhadap Aki Tumanggung Karantud di Kudat. Upacara itu dihalang pihak British kerana upacara itu bercanggah dengan undang-undang British. Managas adalah satu upacara penyucian negeri Sabah yang dilakukan oleh nenek moyang Momogun Rungus sejak di Nunuk Ragang pada zaman purba lagi, ia adalah satu upacara korban. Korban Managas bertujuan menyucikan segala dosa manusia dan sesiapa yang berbuat jahat akan ditimpa wabak penyakit dan pelbagai malapetaka.

Berikutan gagalnya upacara Managas oleh Aki Tumanggung Karantud maka British terpaksa berpindah di Sandakan kerana wabak penyakit dan pelbagai masalah menimpa pihak British. Penyakit malaria, tibi, cacar dan kolera menyerang Kudat dengan luar biasa pada waktu itu kerana upacara Managas gagal dijalankan. Ramai pegawai British menjadi mangsa disebabkan penyakit itu.

Untuk memanggil semangat Lumaag yang menjaga Gunung Kinabalu, maka upacara memalu gong selama 40 hari 40 malam perlu dijalankan dengan tujuan membawa kesejahteraan kepada bangsa Momogun. Upacara Miagung atau Mitogunggu ini dilakukan dalam kes-kes darurat sahaja sama ada darurat politik, ekonomi atau sebagainya.

Upacara Miagung ini dilakukan oleh kaum lelaki iaitu memalu gong selama 40 hari 40 malam secara berterusan manakala upacara Komburongoh dijalankan oleh kaum wanita dengan membakar Komburongoh dalam dupa persembahan. Seorang bobolizan rovusan yang layak akan mengendalikan upacara ini.

Upacara Managas ini dilakukan kerana dosa-dosa zina, curi, penipuan, pembunuhan dan segala bentuk dosa-dosa manusia yang dilakukan dalam tempoh 100 tahun sebelumnya.
Managas bermakna "melupuskan hutang dosa".Mengikut adat dan pantang larang dalam upacara Managas ,ia haruslah dilakukan dengan mengorbankan seorang manusia yang masih teruna atau perawan yang dibeli dari saudagar Brunei dan Sulu. Upacara ini bertujuan untuk melindungi segala kesalahan bangsa. Korban haruslah teruna atau perawan. Jika korban itu tidak suci, maka akan berlaku malapetaka yang dashyat kepada pembekal korban tersebut. Dalam upacara managas manusia yg menjadi korban tidak boleh disebut orang atau manusia tetapi haruslah disebut sebagai sada tagazo atau panagas.

Disebabkan perbuatan dosa manusia maka korban teramatlah penting. Darah korban ternak hanya mampu menutupi segalah dosa manusia dalam tempoh 50 tahun dan selepas itu pelupusan hutang dosa harus dibayar dengan nyawa manusia melalui titisan darah korban managas.

Upacara Mamasi

Upacara mamasi bermakna "menyuburkan perjanjian managas" yang dilakukan 50 tahun lalu. Ia adalah satu upacara mengingatkan kepada Lumaag bahawa perjanjian itu masih terus dipegang. Dengan memercikkan darah korban di bumi,maka perjanjian telah diperbaharui. Upacara Mamasi dilakukan pada tahun ke-50 oleh bobolizan rovusan dan korban yang digunakan ialah khinzir. 

Setelah perjanjian diperbaharui, maka tiada bencana alam dan penyakit yang akan menimpa Momogun.

Kedua upacara ini dilakukan bagi menebus dosa-dosa dalam tempoh kitaran 100 tahun. Jika bangsa Momogun ditindas dan dianiaya dalam pelbagai bentuk semasa Momogun tiada pemimpin mereka, maka Lumaag akan melangkahi bumi Momogun dan akan menaburkan segala bentuk malapetaka. Hal ini dikatakan oleh Bobolizan Guraumanuk dalam wasiatnya.

Menurut Bobolizan Guraumanuk, inilah perjanjian kesejahteraan bagi bangsa Momogun dan jika suatu hari nanti bangsa Momogun dianiaya oleh bangsa lain maka akan berlaku satu malapetaka yang menimpa dunia sehingga berakhir dengan lxunsuton (gempa bumi), darun monirang dan lxusuvon.Hal ini disamakan sebagai hari kiamat. Lxunsuton adalah gempa bumi yang akan menghancurkan dunia pada masa akan datang sementara lxusuvon adalah kiamat yang berlaku pada zaman purba. Walaupun demikian, lxusuvon akan berlaku juga pada masa akan datang disertai lxunsuton bagi mengakhiri riwayat dunia ini.

Upacara ini ditinggalkan sahaja pada hari ini dan tidak pernah dilakukan lagi berikutan ramai orang Momogun yang telah menjadi Kristian. Upacara ini ditentang habis-habisan oleh pihak British sehingga akhirnya Aki Tumanggung Karantud ditangkap dan dihukum buang negeri oleh British.






sumber : www.sabah.edu.my

Khamis, 7 Julai 2016

Lagenda Raja Bersiong Oleh : Atan S. B.

Salam Malam Jumaat,


Pada zaman dahulu, Negeri Kedah berada di bawah pemerintahan Raja Siam. Kebanyakan Raja Kedah menggunakan nama dalam bahasa Siam. Malahan terdapat juga yang berketurunan Siam. Raja Ong Maha Perita Daria adalah salah seorang daripada mereka, tetapi baginda lebih dikenali sebagai Raja Bersiong.

Pada masa pemerintahannya, Raja Bersiong sangat zalim. Rakyat Kedah sentiasa dalam ketakutan. Tiada siapa berani membuat kekacauan, kerana apabila ditangkap mereka akan diseksa atau terus dibunuh oleh para pengawal atau panglima Raja Bersiong.

Kuasa jajahan Raja Bersiong bertambah daripada masa ke semasa. Sebahagian besar Lembah Bujang yang terletak di tengah negeri Kedah berada di bawah pemerintahan baginda, tetapi baginda tidak berasa puas hati. Baginda mahu meluaskan lagi taklukannya. Ini telah dihalang oleh panglima-panglima yang gagah berani. Raja Bersiong yang semakin tua itu sudah tidak berdaya untuk melawan panglima-panglima tersebut. Baginda kembali dan berehat di istana.

Baginda sangat suka makan masakan kari. Paling digemari apabila kari itu pedas dan dibubuh banyak rempah. Masakan kari yang menjadi kegemaran baginda ialah masakan kari sayur bayam.

Setiap kali baginda santap, dua orang panglima berkawal di belakang baginda, kerana Raja Bersiong sangat takut kalau ada orang yang mahu membunuh baginda.

Sepatutnya baginda tidak harus berasa apa-apa kerana istana baginda dikawal oleh pengawal-pengawal yang sangat setia kepada baginda.

Raja juga selalu bimbang sekiranya ada orang mahu meracuni baginda. Sesungguhnya ini amat mustahil kerana baginda mempunyai dua orang tukang masak yang sangat jujur. Seorang ditugaskan untuk membasuh sayur-sayur bayam sementara seorang lagi yang sangat pandai memasak kari disuruh memasak kari bayam ini untuk santapannya. Kedua-dua tukang masak ini bersahabat baik.

Setiap pagi semasa raja masih tidur, kedua-dua orang tukang masak itu mesti menyiapkan masakan kari bayam. Sekiranya masakan tersebut belum tersedia sewaktu raja bangun daripada peraduannya, baginda akan memarahi dan menghukum kedua-dua orang tukang masak itu.

Baginda sangat suka berburu, terutama memburu rusa. Dalam kawasan Lembah Bujang, terdapat bermacam-macam jenis kancil dan rusa liar. Binatang-binatang itu sangat pantas berlari, kerana itu Raja Bersiong mempunyai dua ekor anjing yang terlatih untuk membantu baginda dalam pemburuan. Oleh itu, setiap kali berburu, baginda akan berjaya membunuh beberapa ekor rusa yang besar. Apabila kembali ke istana, baginda akan memerintahkan tukang masak mencampurkan daging rusa tersebut ke dalam masakan kari kegemaran baginda untuk menambahkan lagi kelazatannya.

Waktu ini kumpulan baginda berada di tengah hutan. Kerana bimbangkan keselamatan raja, para pengawal menyuruh baginda berteduh di dalam sebuah gua yang berhampiran. Pada mulanya baginda menolak, dan baginda mahu meneruskan pemburuan. Tetapi setelah dilihat hari semakin gelap dan hujan semakin lebat, baginda pun bersetuju dengan cadangan tersebut.

Hujan yang lebat itu berlarutan selama empat jam. Baginda sangat marah dan mula terasa lapar. Tetapi apabila teringatkan tangkapan yang telah dibuat, baginda berasa gembira kerana telah berjaya menangkap enam ekor rusa yang besar-besar.

Setelah hujan berhenti, Raja Bersiong memerintahkan orang-orangnya supaya bersiap untuk pulang. Tidak ada gunanya meneruskan pemburuan kerana semua binatang telah lari jauh ke tengah hutan.

Atas perintah raja, semua hasil buruan dimuatkan ke atas dua buah kereta tolak. Setelah siap, mereka pun berangkat menuju ke istana.

Sementara itu di istana, kedua-dua orang tukang masak raja berasa bimbang kerana raja mereka belum pulang. Mereka sedang sibuk menyiapkan masakan kari untuk raja dan pengawal yang turut serta berburu.

Tukang masak yang bertugas memasak kari raja adalah seorang yang suka berkhayal. 

Sewaktu memasak kari raja, beliau memikirkan keselamatan baginda. Tiba-tiba pisau yang digunakan terhiris jarinya sendiri. Masa itu juga darah keluar dan beberapa titik darah telah termasuk ke dalam periuk yang berisi kari raja.

"Apa mesti aku buat?" ia berkata sendirian. "Sekiranya baginda tahu tentang perkara ini, tentu aku akan dihukum nanti. Aku mesti sediakan masakan yang lain sebelum baginda sampai".

Untuk memasak kari yang istimewa itu memakan masa sekurang-kurangnya satu jam. Dalam keadaan kelam-kabut itu, tukang masak terdengar bunyi trumpet, menandakan raja dan rombongannya telah sampai. Tentunya tukang masak tidak sempat menyediakan kari yang lain. Beliau berharap semoga raja tidak akan merasakan sebarang perbedaan dalam masakannya kali ini.

Raja Bersiong yang sedang kelaparan itu memandang kepada masakan kegemarannya. Baunya yang wangi makin menambahkan lagi selera baginda. Tanpa membuang masa, baginda mengambil sepinggan nasi dan terus memakannya dengan masakan kari yang terhidang.

Setelah hampir separuh kari tersebut dimakannya, baru baginda menyedari akan perubahan rasanya. Baginda tidak pernah merasakan kari yang seperti ini sebelumnya. Segera baginda perintahkan pengawal memanggil tukang masaknya untuk mengetahui apakah yang telah dimasukkan ke dalam kari baginda kali ini.

"Apakah yang telah kamu masukkan ke dalam kari beta hari ini?" soal raja kepada tukang masak.

Tukang masak yang menyediakan masakan itu terus sahaja mengaku kesalahannya. Ia tahu tidak ada gunanya ia berbohong kepada raja. Sebaliknya dengan berterus-terang ia berharap raja dapat memaafkan kesalahannya.

"Ampun tuanku, semasa patik menyediakan kari tuanku, dengan tidak sengaja jari patik telah terluka dan beberapa titik darah telah termasuk ke dalam kari tuanku. Ampunkan patik tuanku, patik tidak sempat menyediakan masakan kari yang lain. Tolong ampunkan patik tuanku". 

"Oh begitu," sahut raja. "Jadi campuran darahlah yang menyebabkan kari beta terasa berlainan daripada biasa. Kari ini sungguh sedap. Beta mahu kamu campurkan lebih banyak darah di setiap masakan beta pada masa akan datang".

Mendengar arahan tersebut, tukang masak menjadi takut. Beliau tahu apakah yang dimaksudkan oleh raja itu. Raja Bersiong adalah seorang raja yang zalim. Baginda menyimpan banyak musuh di dalam penjara. Setengah-setengah daripada mereka sedang menanti masa untuk dihukum bunuh. Raja berpaling kepada pengawal dan bersuara dengan kuat.

"Pergi ke penjara dan lihat siapa akan dibunuh hari ini. Bawa sebuah bekas bersama kamu. Setelah memenggal lehernya, kamu masukkan semua darahnya ke dalam bekas dan bawa kepada beta".

Pengawal itu pun segera pergi ke penjara. Pada masa itu terdapat seorang musuh raja yang telah tua. Ia sepatutnya menjalani hukuman bunuh hari itu. Ia dibunuh di situ juga oleh pengawal yang menjalankan perintah Raja Bersiong itu. Darahnya dimasukkan ke dalam bekas dan dibawa kepada raja.

Raja Bersiong tersenyum melihat bekas yang berisi darah itu. Orang ramai yang berada dalam istana berasa takut, tetapi mereka tidak berani berkata apa-apa. Mereka tahu raja yang laparkan darah manusia itu akan membunuh sesiapa sahaja untuk mendapatkan darah.

Bermula dari hari itu, Raja Bersiong tidak dapat hidup tanpa merasa darah manusia. Orang-orang tahanan semakin banyak yang dibunuh, walaupun mereka tidak bersalah. Kerana ini, baginda sangat dibenci oleh orang-orang dalam istana.

Setelah didapati orang tahanan dalam penjara tinggal beberapa orang sahaja lagi, Raja Bersiong tahu ia mesti mencari jalan untuk mendapatkan bekalan darah yang berterusan. Baginda segera perintahkan pengawal-pengawal supaya menculik budak-budak yang tidak bersalah. Walaupun penculikan itu dilakukan oleh pengawal-pengawal raja, tetapi orang ramai menyedari siapakah yang bertanggungjawab atas semua kejadian itu. Budak-budak yang tidak bernasib baik terus dibunuh dan darah mereka diberikan kepada tukang masak untuk dicampurkan ke dalam kari raja.

Penduduk kampung tersangat marah akan Raja Bersiong. Perbuatan baginda membunuh orang-orang yang tidak bersalah hanya untuk mendapatkan darah mereka dianggap sungguh zalim.

Perbuatan Raja Bersiong memakan darah manusia ini menyebabkan dua batang taring atau siong tertumbuh di sebelah mulutnya. Perkara ini tidak disedarinya sehingga pada satu pagi, setelah sedar daripada peraduannya, baginda terasa sakit di mulut. Baginda meminta seorang menteri yang telah tua supaya melihat apakah punca kesakitan itu.

Setelah memerhatikan dengan teliti, menteri itu sungguh terperanjat dengan apa yang dilihatnya. Ia segera memberitahu raja. "Ampun tuanku, kesakitan yang tuanku alami itu bukanlah berpunca daripada gigi. Tetapi terdapat dua batang siong telah tumbuh di sebelah mulut tuanku, dan siong inilah yang menyebabkan tuanku berasa sakit".

Apabila mendengar perkara tersebut, Raja Bersiong pun ketawa dengan kuatnya. Suara baginda itu telah menakutkan orang-orang dalam istana. Mereka tahu tentu ada sesuatu perkara yang berlaku.

Berita raja mempunyai siong itu tersebar di seluruh negeri. Baginda sungguh bangga dengan siong-siong tersebut. Baginda mahu seluruh rakyat tahu bahawa siong baginda bertambah panjang apabila baginda memakan darah manusia. Perkara ini sangat menakutkan rakyat Kedah.

Raja Bersiong berharap dengan adanya siong itu, rakyat bertambah hormat dan musuh akan takut kepada baginda. Pembunuhan ke atas budak-budak dan rakyat yang tidak bersalah terus dilakukan. Baginda mahukan darah untuk memuaskan seleranya yang semakin bertambah.

Tukang masak baginda berasa sungguh sedih di atas kekejaman yang dilakukan oleh pengawal-pengawal raja. Ia mesti melakukan sesuatu untuk mengelakkan perkara ini daripada berterusan. Ia bercadang untuk membunuh Raja Bersiong dan menamatkan kekejaman baginda. Setelah merancang beberapa hari, akhirnya pada suatu hari semasa raja keluar berburu, tukang masak mengambil peluang ini untuk meracuni raja.

Rancangan ini tidak diberitahu kepada sesiapa kerana takut rahsia ini akan diketahui raja. 

Tukang masak mengambil masa lebih daripada satu jam untuk memasak kari raja pada hari itu. Semasa tidak ada orang yang melihat, dia pun mengeluarkan satu benda yang berbentuk seperti tanduk yang mengandungi racun di dalamnya. Ia segera menaburkan racun tersebut ke dalam kari raja.

Hari ini Raja Bersiong berasa sedih kerana kumpulannya tidak dapat membunuh banyak rusa. Baginda segera perintahkan supaya pulang ke istana. Dalam perjalanan, tidak ada siapa berani bersuara. Suara nyanyian dan pukulan gendang juga tidak kedengaran.

Setelah sampai di istana, Raja Bersiong segera perintahkan supaya disediakan makan malamnya. Tetapi kali ini dua ekor anjing buruan baginda turut bersama semasa baginda berada di meja makan. Baginda perlukan teman setelah gagal dalam pemburuan.
Tukang masak pun membawa kari kegemaran baginda ke meja. Ia terlalu takut sehingga tangannya menggigil, tetapi mujurlah raja tidak melihat.

Sebelum sempat Raja Bersiong memakan kari yang beracun itu, seekor daripada anjingnya yang kelaparan telah melompat ke atas meja makan dan terlanggar mangkuk yang berisi kari itu. Kari itu pun tumpah ke lantai.

Raja yang sedang lapar, terkejut dengan peristiwa itu. Dengan marah baginda perintahkan pengawal supaya menghalau anjing-anjing itu keluar. Tetapi belum sempat pengawal menghalaunya, anjing-anjing itu telah memakan kari yang tumpah di lantai.

Dalam beberapa saat sahaja racun yang berbisa itu meresap masuk ke dalam badan anjing-anjing itu. Kedua-duanya menggelepar kesakitan. Setelah memeriksa kedua-dua ekor anjing itu, pengawal pun memberitahu raja bahawa anjing tersebut telah mati. Nyatalah kepada baginda bahawa kari itu mengandungi racun. Baginda berasa lega kerana anjing-anjing itu telah menyelamatkan nyawa baginda.

Maka tahulah raja bahawa tukang masaknya mencuba meracuni baginda. Kerana ialah sahaja yang memasak dan menyediakan kari baginda selama ini. Segera diperintahkan supaya kedua-dua tukang masak ditangkap dan disiksa.

Setelah puas mendapat seksaan, maka tukang masak yang bertanggungjawab memasukkan racun ke dalam kari raja pun mengaku kesalahannya. Ia tidak sanggup melihat kawannya yang tidak bersalah disiksa juga. Raja amat murka dengan pengakuan tersebut. Baginda segera memerintahkan supaya dipenggal leher tukang masak itu. 

Perintah tersebut segera dijalankan. Baginda kemudian mengarahkan tukang masak yang seorang lagi supaya mengambil alih tugas tukang masak yang telah dibunuh itu.

Dari hari itu, raja mempunyai seorang tukang masak sahaja. Baginda memerintahkan dua orang pengawal menjaga setiap gerak-geri tukang masak tersebut untuk memastikan ia tidak akan melakukan sesuatu yang boleh membahayakan raja. Tentunya pengawasan ini tidak perlu, kerana tukang masak itu terlalu takut, dan ia tidak akan mencuba sesuatu yang boleh membahayakan nyawanya sendiri.

Raja Bersiong tetap dengan kekejamannya. Beberapa orang nelayan yang berani, berpakat untuk menamatkan perbuatan itu. Salah seorang daripada mereka memberitahu kawan-kawannya bahawa masa untuk mereka memberontak telah tiba. Walaupun tidak mempunyai senjata yang lengkap tetapi mereka berazam untuk menamatkan pemerintahan Raja Bersiong yang zalim itu.

Tetapi malangnya, rancangan kaum nelayan itu telah diketahui oleh Raja Bersiong. Baginda mendapat berita tersebut daripada salah seorang nelayan yang telah belot terhadap kawan-kawannya. Raja Bersiong segera memerintahkan askar-askar simpanannya yang bersenjatakan senapang supaya bersembunyi di dalam hutan berhampiran dengan istana.

Apabila askar-askar melihat kumpulan nelayan sedang mara menuju ke istana, mereka segera menyerang dan menembak beberapa orang daripada mereka. Kaum nelayan yang terkejut dengan serangan itu terus melarikan diri.

Kaum nelayan menuju ke kampung mereka untuk menyelamatkan diri dengan harapan askar-askar Raja Bersiong tidak akan mengejar mereka. Tetapi sesampai sahaja mereka di kampung, dilihat banyak askar yang lengkap bersenjata menanti. Ini kerana nelayan yang belot tadi telah memberitahu Raja Bersiong tentang tempat kediaman nelayan-nelayan tersebut.

Salah seorang daripada nelayan yang dilantik menjadi ketua dalam kumpulan nelayan itu telah menyeru kawan-kawannya supaya melawan askar-askar tersebut sehingga ke akhir hayat mereka. Tidak ada gunanya mereka menyerah kerana mereka akan dibunuh juga.

Maka berlakulah peperangan. Askar-askar Raja Bersiong telah berjaya membunuh semua nelayan yang memberontak itu. Tetapi kematian mereka bukan kerana menyerah tetapi kerana melawan.

Semasa peristiwa ini berlaku, salah seorang daripada menteri Raja Bersiong tidak ada dalam negeri. Setelah beliau kembali ke Kedah, keluarganya telah menceritakan apa yang telah berlaku dan tentang kematian adiknya yang termasuk dalam kumpulan nelayan itu.

Setelah mendengar berita itu, menteri berasa marah dan sedih. Selama ini, beliau amat patuh kepada raja, dan kini adiknya sendiri telah dibunuh. Beliau adalah seorang yang cintakan keamanan dan tidak sanggup melihat kekejaman yang berterusan berlaku ke atas rakyat Kedah. Beliau berfikir sudah tibalah masanya untuk menamatkan kezaliman Raja Bersiong itu. Beliau mesti mengambil sesuatu tindakan.

Menteri tersebut adalah seorang yang terkenal di kalangan orang-orang istana. Beliau tidak mahu menimbulkan sebarang kekacauan dalam istana. Beliau menantikan hari apabila raja keluar berburu dengan pengawal-pengawal baginda. Tidak beberapa lama kemudian keluarlah raja berburu ke dalam hutan. Masa inilah yang dinantikan oleh menteri itu. Beliau segera melancarkan pemberontakan. Beliau berjaya mendapat sokongan daripada menteri-menteri dan askar-askar Raja Bersiong.

Beliau segera menyusun satu angkatan yang besar mengandungi beribu-ribu orang askar. Mereka berbaris menuju ke tempat Raja Bersiong sedang berburu.

Raja sungguh terkejut melihat askar-askar yang begitu banyak menuju ke arah baginda. 

Tahulah baginda bahawa menteri dan askar-askarnya telah belot. Baginda segera perintahkan pengawal-pengawal yang berjumlah seratus orang bersama baginda itu supaya melawan angkatan menteri itu. Tetapi tidak seorang pengawal pun yang menurut perintah baginda, malahan kesemuanya telah masuk ke dalam kumpulan menteri tadi. Tinggallah baginda seorang diri.

Raja Bersiong mula berasa takut. Baginda terus melarikan diri ke dalam hutan yang tebal itu. Menteri memberitahu orang-orangnya supaya jangan menangkap Raja Bersiong. Beliau tahu, raja Bersiong tidak akan berani lagi keluar daripada hutan itu.

Tahulah angkatan menteri itu bahawa mereka sekarang telah selamat daripada kekejaman Raja Bersiong. Semua rakyat Kedah sungguh gembira dengan kejayaan menteri dan askar-askarnya.

Beberapa tahun kemudian mangkatlah Raja Bersiong di dalam hutan yang tebal itu kerana terlalu tua.

Di bawah pemerintahan menteri yang adil itu, kawasan Lembah Bujang menjadi maju dan aman selalu. Rakyat tidak lagi berasa takut. Raja Bersiong yang zalim tidak mengganggu mereka lagi.

Salam Malam Jumaat Semua.


Saya ingin mengucapkan buat pembaca saya dan uga pengunung yang beragama Islam. Selamat Hari Raya Airdilfitri, Maaf Zahir dan Batin. 
Jika saya terkasar bahasa, saya ingin maaf. Lagipun bukan semua mempunyai pemikiran terbuka apabila isu racist, extremist dan radikal dalam agama dah menjadi-jadi. ika boleh kita elakkan. 
Sekali saya saya ingin ucapkan Selamat Menyembut Hari Raya Aidilfitri.

Hungry Ghost Festival / Perayaan Hantu Lapar

Salam Malam Jumaat,



Perayaan Hantu Lapar (Zhong Yuan Jie ataupun Yu Lan Jie), adalah perayaan yang disambut oleh masyarakat Cina di merata dunia. Di dalam kalender Cina (kalender Lunisolar), perayaan ini jatuh pada malam ke-15 bulan ke-7 manakala bagi Selatan China adalah pada Ke-14 bulan ke-7.

Mengikut adat resam Cina, pada ke-15 dalam kalender qamari bergelar Hari Hantu dan bulan ke-7 secara amnya dianggap sebagai Bulan Hantu, iaitu apabila hantu-hantu dan roh-roh termasuk juga roh-roh nenek moyang yang sudah lama meninggal dunia (ataupun mereka yang sudah meninggal dunia) akan keluar daripada alam kubur/ghaib.

Ketika perayaan QingMing ahli keluarga yang masih hidup, mereka akan mengunjungi si mati (ke kubur) dengan membuat penyembahan. Manakala pada perayaan Hantu Lapar pula dipercayai “mereka” yang sudah meninggal dunia datang mengunjungi mereka yang masih hidup.

Pada ke-15 dipercayai bahawa pintu alam Syurga, alam Neraka dan alam fana ini terbuka dan pada masa ini bagi penganut Tao dan Buddha akan melaksanakan upacara khas untuk mengubah mahupun membebaskan penderitaan “mereka” yang sudah meninggal dunia ini.
Selain itu, pada bulan Hantu ialah penyembahan nenek moyang yang mana ia menunjukkan ketaatan para keturunan dan adat yang harus disambungkan kepada generasi yang akan datang selain daripada itu generasi muda dapat mengenalinya seperti mana perayaan QingMing.

Aktiviti yang dilakukan adalah menyediakan makanan dalam upacara, membakar colok, membakar wang neraka, membakar barang-barang keperluan serta pakaian untuk hantu-hantu ini selain daripada memberikan penghormatan kepada “mereka” ini dimana dilayan seperti masih hidup lagi.

Apa yang membezakan perayaan QingMing dengan perayaan Hantu Lapar apabila satu memberikan fokus kepada membuat penyembahan kepada nenek moyang dan kaum kerabat sahaja manakala satu lagi memberikan penghormatan mahupun penyembahan kepada keseluruhannya.

Mereka akan mengadakan satu upacara istimewa untuk mengelak kemarahan daripada hantu dan roh dengan meletakkan tablet nama keluarga (papan tablet nama si mati) di atas meja, dibakarkan colok dan makanan disediakan 3 kali pada hari tersebut. Upacara tersebut dilaksanakan pada waktu terbitnya matahari. Meja makan diletakkan makanan dan kerusi akan dikosongkan sambil colok dibakar berdekatan untuk memberi makan kepada hantu.
Selepas ia selesai (colok) barulah mereka yang hidup memakan makanan yang ada seperti makan malam biasa. Ia boleh dikatakan memberikan hantu ini makan dahulu. Semasa hantu ini makan ada seorang akan berjaga sehingganya colok habis terbakar untuk mengenali apa-apa perubahan mahupun keadaan sama ada baik mahupun tidak.

Mereka yang nak memberi makan kepada hantu yang lapar yang bermula pada awal bulan hantu teramat digalakkan, apabila hantu lapar ini tidak mempunyai keluarga mahupun yang terabai. Memberikan makanan ataupun penyembahan dikira sebahai pahala dan dapat mengurangkan beban hantu lapar ini daripada menganggu mereka yang hidup.

Aktiviti yang lain seperti melepaskan perahu kertas kecil dan tanglung di atas air, yang menandakan tindakan membantu roh-roh sesat, roh nenek moyang dan dewa-dewi mencari jalan pulang.

Cahaya daripadda tanglung, menunjunkkan jalan pulang.

Pada hari pertama bulan Perayaan Hantu Lapar

Pembakaran wang neraka diluar rumah ataupun tempat perniagaan, sepanjang jalan ataupun di tanah lapang. Adakalanya ada mereka melakukannya di tokong. Ia menjadikan perkara biasa untuk memjumpai wang neraka dan abu di jalanan. Apa yang mereka lakukan ini dikirakan bersedekah kepada hantu ketika bulan hantu ini.

Menyalakan colok dan upacara penyembahan makanan diberikan pada hantu lapar yang ternyata yang ternyata tak gembira. Mereka percaya hantu-hantu ini tak akan mengapa-apakan mahupun menganggu ataupun menyumpah selepas hantu-hantu ini menerima penyembahan dan menerima wang yang diberikan.

Tanglung merah akan digantungkan dimana-mana sahaja termasuk di tempat perniagaan mahupun di tempat kediaman. 

Terdapat upacara yang dilakukan di jalanan, tempat perniagaan, pasar dan di tokong. Upacara di jalanan dan di pasar, orang ramai akan berkumpul untuk merayakannya. Manakala di tokong, sami-sami akan mengatur aktiviti perayaan dimana dipercayai ia penting sekali untuk menyenangkan hantu-hantu ini untuk mengelak daripada kejadian yang tidak diingini berlaku.

Juadah yang kebiasanya disajikan buat hantu-hantu lapar yang bakal diletakkan berdekatan dengan tempat sembahyang. Manakala ada juga kuih-muih, gula-gula dan colok diletakkan diluar rumah mahupun tepi jalan, itu ada upacara persembahyang bagi hantu-hantu lapar yang tak mempunyai keluarga dengan kata nama lain bersedekah kepada hantu-hantu ini. 

Pada hari terakhir bulan Perayaan Hantu Lapar

Satu upacara perayaan akan diadakan, apabila ia adalah hari pintu neraka yang tertutup kembali. Masyarakat Cina akan merayakan dengan pelbagai cara yang tersendiri. Ramai akan membakar wang neraka dan pakaian buat hantu yang bakal digunakan di alam neraka kelak. Tablet nama (papan nama si mati) dan gambar (si mati) akan diletakkan semula ke tempatnya yang asal seperti biasa, dimana semasa upacara penyembahan ia dikeluarkan untuk digunakan.

Untuk memastikan hantu-hantu ini pergi, sami Tao dan Buddha akan membaca mantera ataupun dikir untuk memastikan hantu-hantu ini kembali ke alam kubur. Hantu ini dipercayai takut kepada bunyi-bunyian maka pengusiran itu diadakan dengan bunyian mercun, jeritan dan meratap.

Ramai keluarga akan menghanyutkan tanglung pada perahu kecil pada waktu malam. Mereka akan membuat tanglung berwarna-warni yang diperbuat daripada kayu dan kertas, serta ahli keluarga akan menulis nama “mereka” (nenek moyang dan kaum kerabat yang sudah meninggal dunia) pada tanglung tersebut. Dipercayai hantu itu akan mengikuti tanglung tersebut pergi.

Ia sudah menjadi kewajiban untuk membakar duit-duit neraka buat roh-roh keluarga dan juga hantu-hantu lapar yang lain dimana "mereka" dapat mengunakannya di alam baka ataupun alam neraka.

Sejarah Perayaan Hantu Lapar

Asal-usulnya tak dapat dipastikan apabila budaya / adat ini di Asia ke India sehinggakan di Kemboja dan di Jepun mempunyai perayaan yang serupa diraikan pada bulan berkenaan. Tradisi ini diamalkan sebelum kedatangan agama Buddha dan ia adalah lebih kepada kepercayaan kuno yang merangkui seluruh daerah.

Kepercayaan kuno ini diserapkan di agama Tao iaitu agama asal di China. Pintu neraka terbuka pada hari pertama bulan 7 dan hantu lapar akan bebas untuk mencari makanan ataupun membalas dendam kepada mereka yang berbuat jahat mengikuti kepada kepercayaan Tao. Bacaan mantera ataupun dikir Tao disertakan untuk membebaskan hantu ini.

Mengikut satu cerita Raja Yama (Raja Neraka) membuka pintu neraka dan membenarkan hantu liar untuk menikmati penyembahan  pada hari pertama pada bulan 7. Pintu akan ditutup pada hari terakhir pada bulan berkenaan agar hantu ini balik ke neraka. Masyarakat Cina percaya pintu syurga juga terbuka pada bulan berkenaan dan mereka menyembah nenek moyang serta dewa-dewi yang datang daripada syurga. 

Bagi penganut Buddha daripada China mengatakan perayaan ini berasal daripada kitab suci Buddha, akan tetapi semua bersependapat datang daripada kepercayaan Cina kuno. Selain itu pada Sutra Ullambana, pada hari ke-15 bulan ke-7 merupakan Hari Buddha bergembira (The Buddha's joyful day) Dipercayai semasa Buddha masih hidup, anak muridnya akan bertapa di dalam hutan di India semasa musim hujan pada musim panas. 3 bulan selepas itu pada hari ke-15 bulan ke-7, mereka keluar daripada hutan untuk menyambut selesainya pertapaan dan melaporkan perkembangan kepada Buddha. Disinilah sebuah cerita yang dikenali mengenai Buddha mengarahkan anak muridnya Maudgalyayana (ataupun dikenali dalam cerita lagenda cina Mulian Jiu Mu ataupun Mulian) bagaimana caranya menyelamatkan ibunya di alam neraka.

Gambaran Hantu Lapar, mereka kelihatan seperti mereka yang kebuluran dan perut "mereka" menjadi besar. "Mereka" sentiasa lapar dan harus diberikan makanan, jika tidak ia akan menganggu mereka yang masih hidup selain daripada nasib malang, kemalangan mahupun maut.


Maudgalyāyana and his mother

The Buddhist origins of the festival can be traced back to a story that originally came from India, but later took on culturally Chinese overtones, as the motifs "all appear in a tale that had already been translated into Chinese by the end of the fourth century".In the Ullambana Sutra, there is a descriptive account of a Buddhist monk named Maudgalyāyana, originally a Brahmin youth who later ordained, and later becoming one of the Buddha's chief disciples. Mahāmaudgalyāyana was also known for having clairvoyant powers, an uncommon trait amongst monks. "The tale is contained in...a canonical collection of short sutras translated into Chinese by Gautama Samghadeva between 397 and 398."

After he attained arhatship, he began to think deeply of his parents, and wondered what happened to them. He used his clairvoyance to see where they were reborn and found his father in the heavenly realms i.e. the realm of the gods. However, his mother had been reborn in a lower realm, known as Avīci, or the Realm of Hungry Ghosts. His mother took on the form of a hungry ghost (preta) – so called because it could not eat due to its highly thin and fragile throat in which no food could pass through, yet it was always hungry because it had a fat belly. His mother had been greedy with the money he left her. He had instructed her to kindly host any Buddhist monks that ever came her way, but instead she withheld her kindness and her money. It was for this reason she was reborn in the realm of hungry ghosts.

Maudgalyāyana eased his mother's suffering by receiving the instructions of feeding pretas from the Buddha. The Buddha instructed Maudgalyāyana to place pieces of food on a clean plate, reciting a mantra seven times to bless the food, snap his fingers to call out to the deceased and finally tip the food onto clean ground. By doing so, the preta's hunger would be relieved. Through these merits, his mother was able to be reborn as a dog under the care of a noble family.

Maudgalyāyana then sought the Buddha's advice to help his mother gain a human birth. The Buddha established a day after the traditional summer retreat (the 14th day of the seventh month in the lunar calendar, usually mid-to-late August) on which Maudgalyāyana was to offer food and robes to five hundred bhikkhus. Through the merits created, Maudgalyāyana's mother finally gained a human birth.

Maudgalyāyana cuba menyelamatkan ibunya daripada seksaan menadi Hantu Lapar.

Perayaan Hantu Lapar di Malaysia

Dimodenkan dengan persembahan pentas seolah-olah konsert dengan cara-cara tersendiri dan berbeza daripada kebiasanya dirayakan di negara lain. Pertunjukkan pentas yang dikenali sebagai “Koh-Tai” oleh penutur bahasa Hokkien ini dipersembahkan oleh kumpulan penyanyi, penari dan penghibur di atas sebuah pentas sementara yang dirikan di kawasan perumahan daripada dana sumbangan para penduduk. Secara tradisinya persembahan wayang ataupun opera Cina diadakan berdekatan dengan tokong mahupun perumahan. Dihadapan pentas akan disediakan sebaris kerusi yang disengajakan dikosongkan dan di bahagian belakang kerusi buat pengunjung. Sebab mengapa kerusi di bahagian dikosongkan apabila ia dikhaskan untuk hantu-hantu apabila persembahan pentas itu untuk hantu-hantu ini.

Ia menjadi tradisi untuk menghiburkan dengan opera cina klasik, dengan perbuahan masa. Konsert nyanyian digantikan untuk menghiburkan hantu-hantu ini. Sebaris kerusi di bahagian depan akan dikosongkan dimana hantu-hantu ini akan duduk, mengikut kepercayaan sesiapa sahaja yang duduk di tempat berkenaan akan membuatkan hantu ini marah dan orang itu akan menerima nasib yang teramat malang.

Larangan ketika berlangsungnya Perayaan Hantu Lapar

  • Baik mereka yang kecil mahupun dewasa, balik ke rumah sebelum hari menjadi gelap serta mengelak melakukan aktiviti waktu malam sepanjang bulan itu.
  •  Jangan terlalu taksub ataupun obsesi mengenai hantu pada mana-mana tarikh padan bulan ke-7 yang dianggap tidak baik ataupun tak digalakkan.
  •  Elakkan daripada berkahwin.
  • Elakkan daripada melakukan keramaian ataupun acara yang besar ataupun berpindah rumah.
  • Jangan menoleh ke belakang apabila kamu ditepuk dari belakang mahupun dipanggil nama terutamanya pada waktu malam, apabila ia adalah perbuatan hantu untuk merasuk kamu.
  • Walaupun ia agak menyeramkan akan tetapi ia adalah bulan untuk beribadah, menghormati dan belas kasihan.
  • Jangan menendang ataupun memijak juadah persembahan di tepi jalan apabila ia boleh membangkitkan kemarahan hantu, jika kamu tertendang ataupun terpijak secara tak sengaja maka dengan serta-merta meminta maaf.
  • Jangan menjenguk di bawah meja penyembahan di mana ia juga akan membangkitkan kemarahan hantu.
  • Jangan meletakkan anak kamu di atas tempat penyembahan apabila hantu lapar itu menyangka anak kamu adalah makanannya secara tak sengaja dan secara tak langsunng memendekkan umur anak kamu.
  • Elakkan daripada membuat perjalanan jauh tak kira menggunakan kereta, kapal, kereta api mahupun kapal terbang. Tunda masa ataupun tarikh perjalanan untuk mengelak daripada kejadian yang tidak diingini berlaku seperti kemalangan jiwa.
  • Elakkan daripada berenang, apabila hantu akan menarik kamu sehinggakan kamu mati lepas. Pada masa itu hantu air memang kuat sekali.
  • Elakkan daripada memulakan perniagaan yang baru.
  •  Elakkan daripada pergi ke tempat-tempat yang “kotor”.
  • Elakkan daripada pergi ke tempat yang sunyi.
  •  Elakkan daripada mengunjungi hutan ataupun tempat  yang terbiar, berdiri di bawah pokok ataupun perhentian bus pada waktu malam ada kemungkinan tinggi kamu akan menjemput tetamu yang tak diundang.
  • Jangan memakai pakaian berwarna merah dan hitam pada waktu malam apabila ia adalah menarik perhantian hantu-hantu ini.
  • Jangan mewarnakan kuku kamu berwarna hitam apabila hantu ini beranggapan bahawa kamu adalah salah satu daripada bangsa “mereka” apabila hantu ini juga mempunyai kuku yang berwarna hitam.
  • Elakkan daripada bersiul pada waktu malam apabila ia boleh memanggil hantu-hantu ini kepada kamu.
  • Elakkan daripada menjemur pakaian diluar pada waktu malam.
  •  Jangan mengutip duit siling dan wang kertas di jalan pada waktu malam.
  • Jangan mendekati dinding apabila dipercayai hantu suka berada di dinding.
  • Bagi mereka yang dilahirkan pada bulan hantu, tidak digalakkan untuk menyambutnya pada waktu malam.

Ini adalah mata wang yang digunakan di alam baka/ alam neraka. wang ini akan dibakar pada malam Pesta Hantu Lapar bukan sahaja untuk kaum kerabat yang sudah meninggal dunia malah hantu-hantu yang tidak mempunyai keluarga. Pernah berlakunya kes dimana teksi dan mengantar makanan akan menerima wang ini pada Pesta Hantu Lapar ini, adakalanya ada yang sangsi ataupun penipuan jika mereka menerima wang ini. Tapi selepas mereka menerima wang ini, "dia" terus ghaib daripada pandangan. Jangan disangkakan yang orang itu betul-betul orang, apabila hantu-hantu ini masih lagi mengunakan perkhidmatan seperti mana "mereka" masih hidup lagi. 

Perayaan Hantu Lapar ini merupakan tradisi yang harus dikekalkan sehinggakan kepada generasi yang akan datang apabila ia mengajar untuk menghormati nenek moyang yang sudah lama meninggal dunia serta hantu-hantu yang lain agar hantu-hantu ini boleh memberikan restu dan perlindungan kepada ahli keluarga. Tradisi juga mengajar untuk mengeratkan perhubungan sesama keluarga sama ada yang masih hidup mahupun sudah meninggal dunia. Perayaan Hantu Lapar, juga masanya mereka yang hidup untuk bersedekahkan colok, makanan, wang neraka dan barang keperluan kepada hantu-hantu ini untuk kegunaan di alam neraka kelak semata-mata mengelak daripada hantu-hantu menganggu mereka ataupun menyumpah mereka yang masih hidup lagi. Ia adalah tradisi yang harus diwarisi dan diperlihara untuk generasi yang akan datang.

Sumber: 
  • www.chinahighlights.com
  • wikipedia.org
  • www.themalaysiantimes.com